تحقیق آماده تلاش اردشير ساسانی در جهت تشکيل حکومت و اتحاد دين و دولت – 10 برگ وورد قابل ویرایش
تحقیق آماده تلاش اردشير ساسانی در جهت تشکيل حکومت و اتحاد دين و دولت – 10 برگ وورد قابل ویرایش
-1 ساسانيان ادامه دهنده راه هخامنشيان
شاهنشاهي چهارصد و بيست و پنجساله ساسانيان (226 تا 652 ميلادي) بعد از شاهنشاهي هخامنشي يكي از درخشانترين دوره‌هاي تاريخي ايران مي‌باشد. زيرا اين دودمان كه خود را زاده خدايان و منسوب به شاهان هخامنشي خوانده‌اند توانستند شكوه و عظمت و وسعت ديرين ايران را در دنباله كوشش‌هاي پانصد ساله سلاطين پارت به دست آوردند .
سلاطين بزرگ ساساني تصميم گرفتند از روي اصول و سنن قديم ايران را احياء كنند اين سنن در زمان اشكانيان كمي فراموش شده بود و جاي خود را به يوناني مآبي داده بود. ساسانيان كوشش كردند. بيش از هر چيز دوره واقع بين خود و هخامنشيان را ناديده گرفته زمان حال را به گذشته هخامنشي پيوند دهند .
اردشير ظاهرا با ادعاي اينكه قصد انتقام خون دارا پسردارا را دارد كه در پيكار با اسكندر كشته شد و مي‌خواهد پادشاهي را به اهلش برگرداند، مبارزه عليه حاكمان محلي اشكاني را در پارس شروع كرد . وي توانست سلطنت نياكانش را از اشكانيان پس بگيرد.
اين ارتباط ساسانيان با هخامنشيان را در داستان هاي آن ها به وفور مي‌بينيم. حتي حكايت كورش كبير نيز در كارنامه اردشير بابكان ديده مي‌شود.
ساختگي داستان ها در مورد ظهور اردشير هم چون ظهور داستان كورش كبير و داستان ساسان كه اجدادش از ايران به هند رفتند و برگشتند ، و شباني موهوم او را در نزد بابك و خواب ديدن بابك و… را براي آن ساخته‌اند تا اردشير را به داراي دارايان، برسانند. ظاهرا تدوين كنندگان اين روايات سعي داشته‌اند خاندان ساسانيان را در دنباله سلسله پادشاهان قبل از اسكندر جلوه دهند.
ساسانيان خود را ادامه دهنده و حافظ سنتهاي روزگار هخامنشيان مي‌دانستند و خود را از فرهنگ هلني به دور نگاه داشتند؛ زماني كه پارتيان زمام امور را در دست گرفتند، به آنان نيز به چشم بيگانه نگريستند ، و زماني كه حكومت محل پارس را به دست آوردند و نيروي معنوي خود را با نيروي مادي در هم آميختند، بيش از پيش در تجديد حيات سنتهاي هخامنشي كوشيدند. پادشاهان ساساني در اداره امور مملكت روش پادشاهان هخامنشي را برگزيدند. اردشير، موسس سلسله ساساني، شاهنشاهي كهن ايران را با نهادهاي گوناگون و همچنين مذهب زرتشتي را كه در دوره پادشاهان يوناني و پارسيان تحت فشار و مضيقه بود احياء كرد.
تجديد حيات باستاني دوران كورش كبير كاملا شناخته شده است و احتمالا اين دوره اي بود كه ارجاع ريشه ي نهادها در دوره‌ي اردشير به آن باز مي‌گردد. به عنوان مثال مسعودي، يك نويسنده دوره اسلامي نه تنها بنيان گذاري بعضي از مناصب را به اردشير نسبت مي‌دهد بلكه تقسيم جامعه به طبقات را (هر چند نمي‌تواند به دست يك پادشاه صورت گرفته باشد) به اردشير نسبت مي‌دهند.
اردشير و جانشينان وي نهادهاي اداري خود را از هخامنشيان الگو گرفته‌اند . در زمينه هنر و صنعت ساسانيان مايل بودند هنر و صنعت زمان هخامنشي را احيا كنند و اين امر از مناظر و تصاوير ساسان و مناظر شكار روي ظروف نقره و روي نقوش برجسته دامنه كوهها، مثلا در طاق بستان و در آثار پيدا شده در حفاريهاي ژرژسال George Salles در شهر شاپور، معلوم مي‌گردد.
تمدن ساساني مكمل و در بعضي موارد زنده كننده تمدن هخامنشي مي‌باشد. ولي كريستن سن معتقد است كه تمدن ساساني اگر چه دنباله تمدن اشكاني بود، ولي تجديد کننده و مكمل آن محسوب مي‌شد. نمونه آن در كتيبه‌هاي شاهان ساساني است كه در كتيبه‌هاي خود زبان پهلوي اشكاني را با زبان پهلوي ساساني توٱما بكار مي‌بردند.
